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救世扶危 重振宗风——记向愿法师和庆莲禅寺 许志川 1983年初，20岁的向愿和尚入主庆莲寺，十几年过去了，在晋江池店雁山北楚，一片古典揉和着现代化的建筑显得巍峨壮观，庆莲寺已不是昔日破陋的小...1995年秋，向愿法师募捐兴建的“普同塔”完工，该塔高15米，造型与新加坡普觉寺如出一辙，内可容纳4万多个骨灰盒。4万多个骨灰盒，意味着节约900多亩土地及亿元丧葬费，为晋江市人民做了一件大好事。晋江市政协...
许志川
|佛学论文|因明|五明|
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和大批劳动人民南迁，不仅带来中原文化，还把东汉时传入中原的佛教传播到泉州。
清·嘉庆年间(1796—1820年)东石人蔡永蒹在《西山杂志》中据传说称晋江安海普见殿（今龙山寺）、东石西山寺、...移建今所，寺额欧阳詹所书。大中五年（851年）赐名建造寺”。
《泉州府志》收集的宋·晋江人曾会《修延福寺碑铭》亦云：“造寺也，始晋·太康九年（288年）。”
之后，寺院和僧侣不断增加。
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不详
|五明研究|
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寺田，“其存在僧者，或寺废僧亡，寺饷无着而卸累售主”。这种寺庙僧人被寺田所累的情况，延及清初而愈烈。雍正年间（1723?/FONT>1735年），晋江县令唐孝本“悯念民艰，设局清查，以一田不堪两赋，...雪峰志》4卷。僧宗标，同安人，黄檗系，居泉州开元寺，有《语录》8卷。僧太积，晋江人，有《一叶庵遗稿》留世。僧德萃，南安人，曹洞系，在泉州开元寺说法，环听者数千人。著有《春梦集诗草》9卷、《语录》6本。僧...
不详
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1186年）僧了性重建。宝庆丁亥（宝庆三年，1227年）复灾，僧守淳易以砖，凡七级。嘉熙戊戌(嘉熙二年，1238年)，僧本洪始易以石，仅一级而止。僧法权继之，至第四级。晋江人天竺院讲主（天赐）作第五级及合尖，...石经幢。 宋代泉州佛教石雕塑像也有很高的水平。较著名的有晋江县东石镇岱山南天寺的石雕弥陀、观音和势至坐像。佛像高6米，宽3米，造型魁伟，形态威严而稳重，现出文静和慈祥。晋江金井镇小三村西资岩五尊石佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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张洪忠：我国居民信仰状况与传播渠道研究－－以成都、重庆、晋江三地调查为例
来源:中国社会科学院报
摘要:在一定程度上我国城市已经进入一种多元信仰文化并存的状态，城市居民对各种信仰文化的了解呈现多样性特征，信仰文化的传播渠道呈现多元化状态，文化软实力的内在建设实际上是进入了一种“跑马圈地”阶段。
Tag: 张洪忠 重庆 晋江 成都 宗教信仰
□张洪忠（北京师范大学...
张洪忠
|佛学论文|因明|五明|
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禅院，明 · 洪武间(1368—1398年)命名为“水陆寺”，后蔡清曾在此讲学。
元统三年(1335年)，晋江青阳大霞浯村吴开诚居士倡建美林寺(初名“霞明亭”)。
元统年间(1333—1335年)，僧人定山重建肇于五代、宋朝被毁的尊胜寺，改名“保福寺”。
至正二十年(1360年)僧人显报在晋江陈埭岸兜村创建海光堂。
泰米尔文碑刻
1956年12月，吴文良先生在泉州市区五...
不详
|五明研究|
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大陆学僧，对星云法师等学僧产生了巨大影响。
福建移民建了不少寺庙
“台湾早期几乎所有著名的寺庙都与福建有关。”何绵山说，台湾寺庙始建于明代，那时泉州禅师肇善，曾从晋江安海龙山寺运去一尊唐代观音铜像，并于南明永历年间在台湾鹿港创建了龙山寺，以奉所运供的观音铜像，清乾隆年间仿晋江龙山寺的模式重新扩建。
郑成功收复台湾后，郑氏三代皆敬重佛教，积极修建寺庙；清代不少福建移民迁居台湾，也促进...
侯希辰 柳志荣 阮友直
|两岸|
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莲居士。特邀出席的有福州林阳寺修达法师、福清黄檗山万福寺悲升法师、罗源圣水寺浩宇法师、龙岩莲山寺光炳法师、漳州东山岛明珠寺道裕法师、福安甘棠种德寺弘真法师、福建佛学院界斌法师、龙岩陈学群居士、晋江...
【佚名】
|回归|
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来自厦漳泉三市，25日前将运抵陕西宝鸡市和商洛市
工人们紧张有序地将赈灾物资装上火车。
昨日上午，厦门北站一片繁忙，厦门以及周边地区支援四川地震灾区的物资源源不断地集中到这里，装上列车运往灾区。
厦门卫健医药有限公司，工人还在马不停蹄地装盒。
昨日下午2时，厦门、漳州和晋江等地援助地震灾区的6车皮各类救灾物资，从厦门火车站北站起运。25日前，这些饱含福建人民爱心的物资...
佚名
|救灾物资|
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宏船法师塔铭(并序) 作者：妙鸿雁
宏船老法师,1907年生于福建晋江.十岁丧母,顿感人生无常,遂发心出家,1922年于泉州承天寺依会泉和尚披剃，翌年于莆田广化寺依本如和尚受具足戒。1924年，于厦门南普陀寺依止会老，任侍者三年，执侍巾瓶；后任万石莲寺监院，建树颇多。抗日军兴，随会老南渡星洲，建普觉寺，光照宇内。主持新加坡佛教总会时，兴办社会福利事业，不遗余力，1978年接受泰国国王华僧...
妙鸿雁
|佛学论文|因明|五明|
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